新时代自以为不同，却不过只是另一面的轮回，轮回的终点，也就只有诸神黄昏，这一个结局。
李健城的话还是让他们可以理解和接受的，深受儒家文化的熏陶，礼仪仁孝就是这个时代的基本，这也是为什么李健城选择这个方案的原因，将国家人民的矛盾，比作父与子。
父养子，子成人；父以老，子养父；父终故，新生子。这就是一场轮回。
华夏文化的延续性就存在于这种父子传承的结构里，儒家诠释着这种结构，这一结构就像一个捶不烂、打不破的圆。
儒家的这种道，相比释迦摩尼以寂灭归结因果来说，儒家就是以延续梳理因果，各部相同，各有好处。
众人在也说不出一句反对的话，包括张玉言也是一样，想要否认这种观点，就得否认儒家的孝道。
大臣们此刻在看李健城，就像看妖怪一样，果然是国之大变，必出妖孽。
这不是个耍小聪明的人，可以说没有任何人可以在这个屋子里当着大曌最顶尖的一批人耍小聪明，李健城的这些话，就算在政治利益上他们心里不同意，但是在道理上是真的折服了他们的。
“诸位大人，选择是需要付出代价的，土地兼并的势头，流民的情况，已经瞒不住了，如果诸位还心存侥幸，做不了选择，没有治理的决心，请父皇允许他现在离开。”李健城在一次对神景帝道，这是他第二次越权了。
神景帝没有在乎李健城的逾越，此刻看着李健城的眼睛，他发现这个儿子又变了，他很坚定，和之前不同了，哪里不同了，神景帝还不明白。
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