再深思。江东大姓，得汝南袁氏作保。举家来投。甘为合肥侯所用。所求，便是“名正言顺”。正因各有所需，利益攸关，才能苟合至今。
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”。
后世谓“话语权”者。便是时下，家国天下，一脉相承之大权也。绝非单指，唇枪舌剑，言语交锋。叔侄之争，皇权分立。群雄各聚其下，遮蔽私心。如此方能，名正言顺，达成所愿。
儒家言“君君，臣臣；父父，子子。”便是治国之精要。
此时亦知。皇上以诸侯藩王之身，尚娶二宫太皇，儒宗为何定罪“不从”。“变礼易乐者”，君流十万里。唯有“名正”，方能“言顺”。
彼时，蓟王乃下臣。二宫太皇为君上。以下犯上，以卑谋尊，便是“倒行逆施”。
如何正名？
尊太上皇帝，立季汉三兴。皇上终为己正名。受命于天，监照下土。居九五之尊。凡有所出，皆替天行道。诏命所出，无有不从。
前朝太后，今为臣下。“君君，臣臣”，皇上予取予求，为所欲为。天下，俯首帖耳，唯命是从。此时方可“言顺”。
如此可知。天下三分，乃时局所致，非人力可及。用后世话说，此乃关键历史节点。必然发生，无从避免。
至于后事如何。皇上明隐双线布局。大道至简，终得圆满。
“冀州牧徐璆上表，言及诸王家事。”安贵妃，再取条陈诵读。
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