（九）改变称呼。
称呼也涉及到人权和人身的平等，封建社会是个等级社会，森严的等级从称呼上便表露无遗。因此，人和人的称呼也关乎“共和”和“”
民国官民之间、上下级间、人民之间，如何称谓，孙中山非常重视。
他在以大总统名义颁布的命令中说“官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称。查前清官厅视官等之高下，有大人老爷等名称，受之者增惭，施之者失体，义无取焉。光复以后，闻中央各地方官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。嗣后各官厅人员相称，咸以官职，民间普通称呼，则曰先生，曰君，不得再沿前清官厅恶称。”
以官职相称，比较起“大人老爷”来，肯定是很大的进步。
（十）废止跪拜。跪拜之礼，是一种提倡愚忠愚孝的封建礼节，反映了人格上的极不平等。而这种礼节和平等和人权说是不相容的。因此，在南京的各省代表会议上，孙中山即提出废止跪拜礼，规定普通相见为一鞠躬，最敬礼为三鞠躬。这一提议得到全体代表的赞成通过，此后，鞠躬礼便逐步流行开来。
（十一）禁止赌博。临时政府内务部曾分咨各部及各省都督，要求“无论何项赌博，一体禁除”。其办法是“凡人民宴会游饮集合各场所，一概不准重蹈赌博旧习。其店铺中有售卖各种赌具者，即着自行销毁，嗣后永远不准出售。责任各该地方巡警严密稽查，倘有违犯，各按现行律科罪，以绝赌风而肃民纪。”
（十二）廉洁奉公。
孙中山为民主共和到处奔走，生活极为俭朴。他的旅费多半是别人资助的，自己身上经常一文不名。就是在就任临时大总统后，身穿的大衣也是一件极粗陋的呢子制成的。
由于临时政府财政困难、百废待举，所以上至大总统，下至一般职员，都未规定支付薪金。他们除食宿由政府供给外，每人只是给了由临时政府财政部发行的军用券三十元。这实际上是一种供给制的生活。蔡元培就任南京临时政府教育总长后，有人前往祝贺，正遇上这位总长自己在洗衣服，由此可见临时政府职员生活之一斑。
（十三）任人唯贤。孙中山任临时大总统期间，在用人方面，基本上做到了“任人唯贤”，而不是“任人唯亲”。这从他对待自己的胞兄孙眉的态度，便很可以说明。
现在，我们还是回过头来说袁世凯的逼宫吧。
其实，对袁世凯说来，逼宫说起来容易，做起来难，真的，很难的。虽然袁世凯这一类的政客，有时是很无耻的，但在很多的时候，也还是要些脸面。毕竟是公众人物，还是要顾及一下社会形象。
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