到了最后真帆也没得出个结论来，她此时分外优柔寡断。公孙策与姑娘们联系后得知她们正在做大数据调查，艾兰迪亚建议他用晚间时间思考下自己的修行问题。
于是两人随便熘达了一会，在露天广场旁的长椅上坐下。广场正中的巨幅荧幕正播放着现场直播的晚间节目，在辩论节目上交锋的双方是盖乌斯·奥提密斯与几日前刚在绚磁之州出现过的杰戈·德鲁苏斯。
两位大人物亲身上阵，在二十亿国民面前讨论着“古老精神在当代的文化实现”，他们唇枪舌剑你来我往，好似两位演技了得的超级巨星。杰戈发言时一改平日平易近人的做派，每每抛出尖锐质问与诛心之语，盖乌斯在一句句诘问前不动如山，将红衣总督的攻势一一化解，用圣典中的原句与典故当做他反击的炮弹。
盖乌斯严肃地说道：“我们必须注意到，圣典中的一部分耳熟能详的故事——十字架的裁决，复仇的右拳，携带左轮枪与手斧的巡礼——带着圣者时代的浓厚文化烙印。以当今视角看来，圣典的字里行间满是浓厚的暴力色彩，它们是粗鲁的，甚至野蛮的。这是进步带来的观念迭代，更是文明发展的必然性。
先祖教导他们的孩子要勇于复仇与报复，是因为千年前的孩童生活在残酷蛮荒的世界中，他们需要蛮横与豪勇以维护生命。而如今我们生活在钢铁森林内，我们的合众国是现代文明的代言词。我真诚地请求各位父亲与母亲思考片刻。21世纪的我们是否还应教导子女去对他们的同龄人拳打脚踢？亦或者，我们可以教育孩子以更文明的方式解决问题？”
尽管刺猬头的杰戈在之后的时间中尽力捍卫圣典与教会的正当性，但他到底还是在这场辩驳中败下了阵来。盖乌斯·奥提密斯的发言在屏幕内外均赢得了满堂喝彩，广场上的人们纷纷探讨着他的观点。公孙策从人们的脸上看到了被说服的信任，他意识到此人的声望在民间恐怕不低。
“盖乌斯·奥提密斯与他的儿子一样虚伪。”真帆评价道，“如果他真是一位文明人，他不会将奥鲁斯教成那副样子。”
“政治家都是双面人。”公孙策专心致志地翻着手机里的图纸，“我前几天和杰戈先生见过一面，他水平也同样不低。他是想要以势压人给盖乌斯扣上‘叛经离道’的帽子，只不过……”
“弄巧成拙？”
“或许他低估了对手。”公孙策若有所思。
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