何为内外？
就道家而言，为内丹与外丹的分野而已，灵虚山的修行法门，大多便是由内而外的养内丹之法，重打坐修心，是为炼精化气、炼气化神、炼神还虚及炼虚合道这几个境界，凝成大药反哺人身，行此道者，重天资，重明师。
而外部法门，有外丹符箓等，外丹为珍贵药石炼制，有化腐朽为神奇之功效，可若是服用不得其法，也难堪大用。至于符箓炼器之道，多为学而致用的合一法门，当然也有惊才绝艳之辈，凭此而证道，得享无极。
立庙塑像汇聚香火的法门，也可归于“由外而内”道路的其中之一，人间虔心供奉的香火之中，蕴含着莫大的益处，莫说是饥不择食的山泽小妖，游魂野鬼，就是阔绰的菩萨天神，也难以免俗。
那比格斯中口中时时记挂着的西方教主，便是如此，羔羊的争夺，就是香火的争夺，归根到底，还是天道的争夺。
若要攫取香火，大可开诚布公，以赐予世人的福祉，来交换世人的供奉，如此各凭实力，愿赌服输，也无不可。
最令人不齿的，就是装神弄鬼，行阴私暗策……
敖豫一眼就已看出，那殿中供奉之神位，并非是南海龙王，自然也非他堂堂三太子敖豫，居然是手持一杆大戟的魔主，身披威武盔甲，面戴青铜面具，其余各殿之中，不消多看，也知是他的手下众爪牙，在此地窃取信仰之火。
“为何会是魔主？”
陈心隐开口问道。
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