“极端份子只是少部分人,不该这样的这还真是糟糕,希望德意志能妥善处理。”谢旻韫深深的叹了口气说。

        成默注视着汹涌的人流向着凯旋门进发,成默想起了他购买的画报的封面照片s35重型坦克驶过贞德大道,像极了此刻的景象。法兰西人手挽着手,肩并着肩,不言不语,只有洪流般隆隆的脚步声在响,他仿佛看见了人们在走向战争。

        此时此刻,于所有人的内心深处,有一种对末日来临前的毁灭快感。

        圣诞越来越近,欧罗巴却越来越不平静,到处都是示威游行,冲突随处都在爆发。巴黎尤其糟糕,不仅电视上时时刻刻在打嘴仗,大街小巷也都是不同阵营的人在干架,平时人流如织的香榭丽舍大道都变的冷清无比,奢侈品商店全都轻车熟路的关上了闸门,阻止暴乱份子伺机抢劫。

        成默躲在房间里研究了几天从旺夫门书市弄来的三本书,里面的内容,尤其是《撒旦黑书》里面的黑魔法,让成默不得不想起在蓬莱山上碰到过的诡异魔法阵,因为里面有一章节就是介绍如何召唤“派蒙”的,其中要用到的器具、法阵以及要举办的仪式和成默在鹿台看见的一模一样。

        成默并不觉得能进到鹿台的人会是傻瓜,那么他们举办召唤派蒙的仪式是为了什么就很耐人寻味了。并且成默在《日内瓦圣经》中发现了非常有意思的段落,比如在17章中就提到了如何得享神的神性(diviure),让凡人被圣化(deifiation)

        虽然写的语焉不详,可叫人不得不联想到乌洛波洛斯。还有《撒旦黑书》里的一些东西,让成默觉得就像是在教人如何不通过乌洛波洛斯来召唤载体。

        成默越研究越觉得这两本书和载体的联系很紧密,唯独另一本写着他看不懂文字的古旧书籍茫无头绪,成默给谢旻韫看了,谢旻韫也说不知道是什么文字,只有等回国了找语言专家研究。

        又过了两天,白秀秀叫成默和谢旻韫收拾东西,他们将一起前往克里斯钦菲尔德与大部队汇合,准备进入“阿斯加德遗迹之地”,展开对“歌唱者号角”的争夺

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