而且上辈子后金的入寇，流贼的破坏，也加剧了穷。而后金和流贼，也都是可以用格物给格掉的所以在朱由检看来，不会格物，就会造成贫和弱，积贫积弱，必然会灭亡。
君再明，臣再忠，无非就是拖延一下日子罢了。
所以大明要想长治久安，除了实行《明礼约法》（这也叫复礼）之外，就得掌握格物致知的本领了。而《孔子遗篇》在明朝出世，恰恰说明天命在明，所以朱由检根本就不担心明朝会因为《孔子遗篇》启迪了民智而遇到危机。
“天下之事，无非就是两件，”朱由检缓缓道，“一是复礼，二是问道。朕颁布《明礼约法》就是复礼！而《孔子遗篇》中的道理，就是用来问道的。
《明礼约法》已经颁布了些时日，而《孔子遗篇》更是问世将近两年了现在也是时候拿《明礼约法》和《孔子遗篇》来考一考天下的孝廉们了。”
“陛下，”建极殿大学士兼礼部尚书温体仁一听这话，马上就反应过来了，“您是想用《明礼约法》和《孔子遗篇》上内容作为明年礼部大比的题目？”
朱由检笑着点点头，道：“次辅，你兼着礼部，你觉得如何？可以这样考吗？”
“这个”温体仁哪里敢说“不行”，他仔细琢磨了一番后，对朱由检道，“万岁爷，用《明礼约法》和《孔子遗篇》来考当然是没问题的《明礼约法》可以做一篇策论，这个比较容易。但是《孔子遗篇》怎么考？怎么算考得好，怎么算考得不好？”
“这个容易啊，”朱由检笑道，“《孔子遗篇》有一十五篇，好几百条，所涉极广，可谓包罗万象，无所不包。不过圣人并没有在遗篇当中对所提及的格物之法进行深究这就给了我们这些后来者用《孔子遗篇》来做学问、成大儒的机会。朕的要求不高，只要能将《孔子遗篇》中的任意一条的道理说到粗通，将圣人没有说清楚的道理说出来，就算过关。”
“陛下，这可是为往圣继绝学啊！”温体仁苦笑道，“以往能做到这一点的，都是名垂青史的大儒了。”
朱由检道：“能在《孔子遗篇》上有所增益的，难道不是大儒吗？以往大儒难出，是因为没有格物的方法，所以大道之门关闭。天下的儒生，就只能在四书五经上做文章都做了2000年文章了，还能做出花来？”
温体仁还是摇摇头，“可是臣等才疏学浅，不知道那些举子的文章对不对啊！”
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