“老师创立事功之学的道统，推举子贡，子贡虽是被孔子誉为瑚琏之器，但是其经商的作风，被后来的儒者视为重利之举，比安贫乐道的颜子远远不如。”
孙承宗回忆道：“不过子曰，回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。（颜回穷的响叮当，但子贡却不受命运安排，自己经商赚钱，有压必重，最后到‘家累千金’的地步）”
郭正域道：“然而世儒以为恩师提倡通商惠工，故而鼓吹颜子，其实则不然。子贡乃圣门之中不亚于颜子的高第，故圣人方将两位先贤相提并论。”
“圣人曾问子贡，他与颜子两个更贤，子贡说自己不如，颜子闻一知十，他不过闻一知二。圣人听了这话却道，我与汝都不如子贡。”
“后理学以颜子为道统，尝以‘崇回贬赐’，颜回是最得圣人真传的弟子，然而圣人却未贬低子贡。圣人其意，颜子虽穷，但能固守贫穷，实在难得，子贡不受命，自食其力经商而富甲一方，二者实同样值得褒奖。”
“不少腐儒却认为颜子如此君子固穷的态度，才是真正儒者所为，如此就是褒一个贬一个，一个对另一个不对，去圣人之意甚远。”
孙承宗点点头道：“然也，圣人直言，他与子贡二人都不如颜回。若圣人欣赏颜子多于子贡，为何要说我和你都不如颜子呢？”
见两位弟子你一言我一句，林延潮一面喝着酸梅汤，一面赞同二人之言，在理学中若是颜子是对的，那么子贡必然是错的，子贡之所以没有被黑，是因为他乃孔子的亲传弟子。
但是颜回与子贡二人在孔门中应该是并列的，不过理学却用明褒暗贬的办法，打压子贡的地位。
“还有子夏！”郭正域气愤道，“子夏与颜子，子贡并列十哲，一样却很少提及。”
当年孔子曾责备子夏，说他的学问是小人儒，而不是君子儒。子夏还被与子张对比，别人问孔子这两个学生哪一个可以称为贤，孔子说子张于礼法上太过了，子夏于礼法上却不及。”
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