不一样的是，“佛渡天下人”乃是由《无上·四禅》之成佛篇衍生出来的，它可是出自于天书的无上之术。
也正是因为如此，在佛陀圣地关于道君功法有着种种的议论和猜测。
千百万年以来，有很多人认为，“佛渡天下人”一定会强于“佛陀六道”，毕竟，“佛渡天下人”乃是出自于九大天书的《无上·四禅》，这门佛法实在是太精深无双了。
但是，也有人持不一样的观点，有人认为“佛陀六道”强于“佛渡天下人”，因为有人认为，佛陀道君乃是佛陀圣地的创始人，虽然说，禅佛道君也是惊艳无比，但，以道行而论，禅佛道君不见得会比佛陀道君更加强大。
所以，在后世有人认为，禅佛道君乃是佛法胜于佛陀道君，但，大道则不然。
也正是有了这样的不同之处，这也使得“佛陀六道”与“佛渡天下人”有了不一样的见解。
佛陀六道，主攻伐，佛渡天下人，主佛法，所以杀伐之力，佛陀六道为佳。
在后世也有人认为，不论是“佛陀六道”还是“佛渡天下人”，都没有强弱之说，一门功法的强弱，不是在于功法本身，而是在于修练者，只有更加强大的人，才会修练出更强大的功法。
在这个时候，一听到金蝉佛子要施出佛渡天下人，在场的所有人都不由兴奋了。
这并不是所有人都认为“佛渡天下人”是强于“佛陀六道”，更多的是因为这里是天龙寺的疆域，又是在佛陀圣地，此处乃是处处佛土，佛力浩瀚无尽，没有什么地方比在这里更适合施展“佛渡天下人”了。
“佛渡天下人对决魔吞七卷，这再好不过了，这一世再一次绽放璀璨。”连大教老祖都沉不住气，跃跃欲试。
佛渡天下人源于《无上·四禅》成佛篇，而魔吞七卷源于《无上·四禅》魔吞篇。
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