再或者将元神融入法力之中，随着元气聚散，不断提纯，反复锤炼，最终凝聚出纯之又纯的先天一气。
三种方法都是有利有弊，其中第一种等于是沿着纯阳真人的道路走，没有危险，可以直接修行到飞升的程度，但日后必然以纯阳大道为主，不为元清微所取。
第二种，虽然能够容纳主世界的法门，将元始大道完整的继承下来，但此法毕竟融合了异界法门，难免会被人看出破绽。
至于第三种，却是需要自己开拓，把握元始大道同此方天地修行之法的界限，逐渐形成新的体系。
思来想去，元清微最后还是决定从心一点，选择第三种。
通过《纯阳丹经》，元清微已经知道了此方天地，天、地、散仙的界限其实非常模糊。三者虽然有着位业上的高低，但这东西很多时候，不是单纯用来划分境界的。
三者可以作为对于某种境界的代称，也可以是针对所选道路的称呼。
总体而言，蜀山世界的天仙，指代的是那些已经避过三灾九难，内功外功尽数圆满，随时随地可以脱体飞升的存在。
地仙则是指代那些留守红尘，驻世长生的高人。
最后的散仙则是是介于二者中间，暂时没有选择的权利，或者是还未做出选择的存在。
三者本质上其实有一点点类似于大学一流专业，二流专业，三流专业一样。
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