却说张宝将张超带到西边一间很小的客房里面,交代张超两句就离开了。

        张超在房中无聊,便取出那一部新得到的《太平杂符经》观看起来。

        这经文的开篇,简单的介绍了一下法术、神通和画符的由来。

        按其中所述,自天地诞生之初便存在天地间,万事万物便都会生成一些特殊纹路,这些纹路,蕴含着天地玄妙,有着法则的烙印,如果能掌握,便能借助天地的力量,施展出种种不可思议的能力来。

        一开始,万物生灵都只能掌握自己体内原本就有的一部分玄妙纹路,施展一些本能神通,不过,自道门出现后,大家便知道了,可以通过学习,掌握自己体内所没有的符文,获得别人的能力。

        所以,后来一些道门前辈大能,智慧通达之士都在不断观天地万物,总结推演后,将这些蕴含玄妙的特别纹路发掘出来,这些便是符文。

        这些被发掘出来的的玄妙纹路记录流传了下来后,后人只需要直接学习这些符文,然后以特殊的动作、步伐、精神意念、真气等将这些现成的符文在外勾勒出来,触动天地法则,便能够借用天地间各种力量,使用出种种强大能力,这便是法术。

        而修士到达先天之境以后,能够与外界天地沟通,内外交感,更是可直接在体内勾勒凝练出永久的符箓种子,以意念便可立刻激发这些符文的力量,这便是后天神通。

        以动作、步伐、精神意念、真气等在体外勾勒烙印出符文不易,在体内凝练出永久的符文种子却是更难,是以,便有修士便借助凝练符箓种子的思想进行研究,研究出一种手段来。

        他们通过将符文勾勒到玉石、木片、金铁,纸张等物件上,先弄出模子,然后将精神和真气灌入封存,待要用的时候直接激发,便能生成法术,以这种方法来降低学习和施展法术的基础,这便是画符。

        张超看完这些介绍后,只发现,真气在体内不同经脉运转,能发挥出各种不同的能力,实际上也就是以真气在体内画符,施展出法术来了,其实,武功跟法术神通没什么本质的区别。

        既然先天境以后,内外交感,体内的符箓种子激发后,能在外显现,发挥出作用,那先天境以后的武功便也可有法术的效果了,先天以后,道法武功,应该也没那么好界定,区别没那么大了。

        这些还很遥远,不是他现在需要研究的,他接着往下看,只见接下来一部分是讲如何画符的。

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