这的确是一种对于社会的禁锢，但从他们的角度来看，禁锢得好，禁锢得妙。
除此之外，理学反对人格神和彼岸世界的存在，从根源上统御神道，防止人道反为神道所侵蚀，心性上认识本心，掌握认识方法，是一套完备而又径直的理论体系。
因此，它于此世儒道而言，不啻于一整套新的功法。
李尘也很懂包装之道，着重提及这些学说的好处。
首要一点，便是明确了理气体系，建立类似双证法的认知论与宇宙模型，提供类似“修身齐家治国平天下”的速成证圣之法；
其次是禁锢社会，强调秩序，削弱武门和妖后的力量的理论基础；
再次是统御神道，梳理香火愿力之体系的另一优点。
说完了理，胡泽化身还特别作歌一首，以阐明“气”。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
岳东阳和陆源如获至宝，带着震颤接过记载着此歌诀的薄薄一纸，问道：“这是什么文章？”
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