李尘道：“准确来说，应是获得机械心智，步入太上忘情之境！”
“修真心境，有一者名为太上忘情，乃是大能者感悟天道所专有。”
“忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰，乃是至妙极境。”
“然而太上忘情非无情，该有的七情六欲，还是会有。”
“在我看来，这种心境，本质上还是思维模式与感官系统的有机结合。”
“如若有人天生某种腺体发达，容易催生安逸，享乐等激素因子，那便容易表现得意志薄弱，为外界所耽。”
“如若能够控制自己腺体，那便能够控制心境，从而八风不动。”
“精神意志在此与物质得到了一统，物质就是意识，意识就是物质！”
虽然这个世界存在法力的唯心之变，但绝大多数自然规律，都是与唯物息息相关的，格物致知，就是要从这些实物之中去追寻天地大道。
李尘如今所阐述，便是罗长山等一派修士的经典观念，“人如械”。
这一派学说否定了精神意志的存在，所有一切思想，情感，都是源于的物质反应。
血肉，生命这些东西，本质上也是机械，并没有什么神圣性。
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