修道者讲求超凡脱俗，参悟天地至理，所以修道者们喜欢诗仙李白那种飘洒清逸，率性而为的“嫡仙人”之风，而非诗圣杜甫那种反映社会，针砭世事的现实主义风格。
几人才说着，这时候客栈外走进来一个老头子，老头子身子伛偻，头发苍白，一手捧着个嵇琴（二胡），一手拿着个破碗，原来是一个卖艺的琴师。
老头子见得这么多人聚在了一起，那双昏花的老眼一亮，彷佛想要上来问一番谁人要听支曲儿，可是又见得气氛不大对头，便畏畏缩缩的想要退下。
“江老头儿，你别跑，等会儿这里的几位名门大派的才俊们要表演一番‘乐’技，你且在旁边好好学习。”苏胖子眼尖，叫住了那琴师江老头，显然与这江老头甚为熟悉，道：“省得你以后老是拉那些哭哭啼啼的曲儿，将我客人全部都给吓跑了。”
江老头无奈只得上前，与着一众人作揖道：“小老儿姓江，托南岳客栈苏老板之福混口饭吃，得罪之处，还请多多见谅。”
江老头说罢，寻了一僻静的角落抽了条板凳坐着，却是就在李易身旁不远，李易见老头满脸皱纹，瘦骨嶙峋的甚为可怜，便将桌子上一碟未动过的观音笋与雁鹅菌端了过去，朝老人家点了点头。
江老头受宠若惊，赶忙拜谢，道：“老头我尚未献曲，实在受之有愧啊，小哥儿真个是菩萨心肠……”
江老头突又想到李易乃道士打扮，这会儿夸奖人家菩萨心肠，很不妥当，赶忙诚惶诚恐的改口道：“是真人心肠……”
佛教将“觉悟众生”的人称呼为“菩萨”；道教将“修真得道”的人称呼为“真人”，佛教有四大“菩萨”（文殊、普贤、观音、地藏），道教有四大“真人”（南华、冲虚、通玄、洞灵），“菩萨”与“真人”的地位大致相当。
李易不禁莞尔，示意不碍事，笑道：“菩萨也好，真人也好，皆不过是我等修道者的一个称谓罢了，老人家不必在意。”
“先前贫道与身边的和尚说过，此次作诗，需要又快又好！”天玄子眼光扫过众人，在李易身上停留了片刻后，抬头望天道：
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