他们听到李晚号令，都不再节约体力，准备赶到之后再好好休息。
此行李晚带上了自己的学徒和易家的炼器师，还有一众灵峰护卫，清瑶宫内外两院弟子们，准备前往天炉山扎营，炼器。
天炉山是易家名下，在玉琼洞天中的福地，李晚准备借用那里天地造物的神奇，把易鸣宝库里面的那块皓辰石炼制成为上好的珍品宝器，如果炼制成功，这件珍品宝器，即将成就他的大师之名。
至此，李晚也算正式接下了这工件，再加上洪熊山已死，决意好好忠人之事，全力炼制这件法宝。上次虽然炼制了一件灵宝，但却是为自用，并不曾向外流传，所以作不得他成为大师人物的成名之作，旁人也难以得知。
除了成就大师之名，李晚还感觉到，自己体内的法力已经达到一个非常关键的瓶颈，随时都有可能发生蜕变，步入结丹中期。
结丹中期，乃是圣胎凝结的境界。
从前期的浑然天成，到中期的圣胎凝结，中间差距不可以寻常而计，尤其是对真丹品质较高的天才修士而言，是告别初掌法力的生涩，真正迈入神通道法世界的一扇大门。法道修士，可以在这境界掌握多匪夷所思的能力，神通广大，层出不穷；器道修士，也可以摸索着点石成金的法门，做到自由操控和改变物性，确保炼制出珍品宝器，是一个非常重要的，承前启后的境界。
中州的大师们，正是在这一境界中掌握了许多器道修士秘传的法门，完善所学，才能够把炼器的平均水准提升到珍品境界，所以，中州大师的修为，大多都在结丹中期或者结丹后期，极少有能够在前期境界成为大师的。
就连李晚，拥有神奇的鸿蒙宝气，只拥有前期修为时，还是感觉炼制好的法宝吃力，炼制上品宝器倒也罢了，如果炼制好的珍品宝器和灵宝，非得精工细作，加倍用心才行。
上次炼制赤鸦神火扇，是因为成婚收到的贺礼中，有不少可以直接使用的宝材，或者已经被他在闲暇日子加工过了。这就如同利用足赤精金打造金饰，直接就可以用上，但若以寻常黄铁石，从头开始用点石成金的法门炼出黄金，再用黄金打造金饰，这中间的过程繁琐而又艰辛，耗费的时间精力就多了。
李晚自认是远超寻常炼器师的人，结丹前期就敢动手炼制灵宝，又怎么会甘于平庸，或者被人讥笑，说只懂得倚仗宝材神妙？而且炼器师手中的宝材，也的确不是时时都能保证充足可用，没有了合适的宝材，就连一件珍品宝器都炼不出来，不是高明的炼器师所用。
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