有这五位老爷子坐镇，往后拍摄影视作品所需的团队、剧本、演员、场地、乃至政策等等问题，在资本的运作下都势必迎刃而解。木兰又解析了几个关于行业整改的关键细节后，议题顺滑地承接到木兰的那本计划书上。
八宝齐和乐京齐老爷子对这些不感兴趣，让傅老爷子开门提前离开。
聊起那本计划书的内容，被激起谈兴的木兰接管了会议的节奏，将其演变成另一场个人演讲。
木兰：“首先，我们必须达成一个共识：霓虹不适合发展大陆文明。从地理位置的角度，霓虹四面环海，悬于旧大陆边缘，本就适合发展海洋文明。从历史事实的角度，霓虹于二战期间，东征西讨却又屡屡失利，已然错过发展成大陆文明的最后机会。”
“既然不适合发展大陆文明，就要割舍大陆文明对于土地的占有欲。既然适合发展海洋文明，就要着重海洋文明对于商业的掌控力。海洋文明的刚性条件有五：社会开放；古国底蕴；文明互通；柔性扩张；以海为神。”
木兰左手比三：“前三者，霓虹都做得颇有成效。社会风气有些太开放；传统文化维系悠久的传承；东西方文明都能在此交融。”右手比二：“后两者，霓虹远远不足。且不说霓虹神话有些妖魔化海洋，单论扩张意识就有些太偏激，且缺乏理智。”
铃木次郎吉突然站起来，语气刚硬地说：“我不能赞同木兰桑对于霓虹扩张意识的判断。不知道木兰桑可否给出具有说服力的例子。”
木兰毫无迟疑地回答：“立青国神社里供奉的战犯；教科书上对于历史事件的篡改。”说完，跃跃欲试地看着铃木次郎吉，等着他提出反驳。
哪知铃木次郎吉人老成精，神情立马柔和，一句：“嗖哒嘶嗫”圆场，便坐了回去。
有些事情对于明白人来说，诡辩等于自取其辱。立青国神社里供奉的十四位甲级战犯，要么是陆军大佬，要么是陆军羽翼。将这些战犯请进立青国神社，就是霓虹陆军的一种伎俩。若是真打消了对于陆地扩张偏执，又何必多此一举。篡改教科书也是相同的道理。
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