读书人的境界，到了瀚海，便可以凭借着势，通过消耗自身的气，来施放一些看起来类似于神仙的手段。
当然这种手段不是境界到了就会的，还得看不同的施术人，像是武者在气合境开始分为战技流和御气流一样，文士的境界也会因为学术流派的不同而划分。
目前的主要的几个流派分别是儒家、道家、兵家、法家、医家，还有一个较为特殊的佛家。
其中，儒家学派到了瀚海境界的时候，不仅仅是蓝条“势”变强那么简单，而是得要学会君子六艺：礼乐射御书数。
按照这六艺，瀚海境也是有六层，但是因为文士之间学习理解不同，所以君子六艺发挥出来的功效也不一样。
就拿其中的“御”来说，一开始是御驾之术，即驾御马车马匹驴车骡子之类的，但是再这个世界漫长的历史中，有一位姓朱的亚圣提出了不一样的御。
格物致知！
御，不应该仅仅局限于马匹，还可以御天地万物。
就像两年前飞鱼寨内，罗玉所见到的方世华的御土之术一样，白凤平的可以说是御火之术。
只不过因为想要驾御其物，必须要格物的原因，大多数人也只是能够御一两样东西。
不过这种施术方式对于高阶儒生来讲代价与消耗也都是极大，所以平常都是能吵吵能哔哔的，就绝不动手。
内容未完，下一页继续阅读