“蒙古人又怎么样？”武青婴终究是一个在“五十六个民族是一家”的环境中长大的人。她虽然知晓元朝为维护蒙古贵族的□□统治权，采用“民分四等”的政策，把人分为一等蒙古人、二等色目人、三等汉人、四等南人，但这些只不过是历史书上的文字。武青婴当年自大理往昆仑走，也未曾途经“大都”这类多是蒙古贵族聚居的地方，所以对蒙古人，她没有像杨逍和其他明教众人一样，恨之入骨。即便是知道明教会起义、会推翻蒙古人的通知，但她不过是觉得这是历史趋势，不可抵挡。
话题被扯远，杨逍倒也不急着转回去：“蒙古人奴役汉人，残暴、昏庸，百姓民不聊生。”
“可是当年宋灭亡，不也是昏君当道，皇室贵族只懂享受，‘直把杭州当汴州’吗？南宋沿袭了北宋的冗兵、冗官、冗费，加上游牧民族善战，他们粮食不够，自然要掠夺，最终政权覆灭也是大势所趋。”
杨逍是第一次听到这样的话，他思索了好一会：“你……”
这个“你”字他沉吟了许久，着实说不下去。他感觉到青婴有几分不安，赶紧继续道：“你……你这想法，倒是……也有几分道理。”
“是不是有些于理不合、惊世骇俗？”
“倒也谈不上于理不合，只是你这番见解，的确是另一个角度的思考，初听确实刺耳，可若跳脱出汉蒙的局限，纵观岁月长河，倒是颇有道理。天下大势，本就是分久必合、合久必分。”杨逍说，“隋二世而亡，与杨广是不是汉人没有关系，唐朝将近三百年，也不是因为李家是西凉后裔的缘故。”
“兴，百姓苦，亡，百姓苦。自古以来，战火之下最苦的也永远是百姓。其实他们的愿望很渺小，就是天下太平，能安居乐业罢了。至于当权者是汉人、金人、辽人、蒙古人亦或是其他人，有什么要紧呢？”
“那你觉得，明教现在做的事情对吗？”
武青婴想了想：“所有的事情都有两面性。郭靖曾经说过，行侠仗义，救人困厄固然是本分，为国为民，方为侠之大者。明教现在所做的事情，为的不是一两个百姓，而是更多的人。就当前的局势来说，行侠仗义救的是个别人，驱逐蒙古人……不，应该说改朝换代才能才能救更多人。更何况，尊重这件事情本来就是相互的，蒙古人若是把汉人平等对待，亦或是汉人能把蒙古人如汉人一般对待，不去分什么地位高低，那当权者是蒙古人亦或是汉人便没有区别。”
“这么说，你认同？”
“我认同明教起义，推翻□□，但我不认同明教要称王。无忌也好，四大法王、亦或是五散人也罢，都是江湖中人，不会玩政治的人。推翻□□容易，但治理天下并不是。若是明教称王称霸，不过是下一个陈胜、下一个窦建德。”
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