对孟宣来说，这每一粒珠子，都等于是一张面具，可以供他改变自身的气机。
当然了，在发现了大病仙诀汲取病气，其实是汲取人的生命本源的时候，孟宣也产生了一个疑问，那些被自己汲取来的生命本源，毫无疑问都是有问题的，它们在自己本体那里，都出现了如此多的问题，为什么自己汲取过来之后，却可以全然炼化？
是与那食病之龙有关，还是与大病仙诀有关？
这个问题却根本就不是孟宣能想明白的，病老头当年在大病仙诀上的造诣比他深很多，都没有研究明白这个问题，就更不用说刚刚晋入了真灵境的他了。
孟宣也没有深究，开始凝神稳固真灵境。
初入真灵境，真灵刚刚结成，还有散却的可能，但稳固了之后，便几乎不会有任何方法再使得真灵境修者退境，即便是其死了，真灵也会凝结成灵石，不会散去。
所谓稳固，其实也简单。
真灵就像一棵柔弱的禾苗，而人体则是沃土，要将真灵栽种在体内。
从此之后，人身修炼出来的真气也好、神力也好，所有的能量都会用来滋养这真灵，真灵愈强大，修为便愈强大，而变得强大了的真灵，也会反哺肉身，使得肉身具有强大的生机与力量，不禁可以翻江滔海，腾云驾雾，还能断臂重生，甚至断首续接。
可以这样说，倘若真灵不损，那几乎没有什么伤势可以让真灵境修士立毙当场。
现在的孟宣。一是使得自身刚凝结出来的真灵稳定下来。再就是理解自身产生的变化。
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