而颜元的态度，则根本就是不屑辩经，批判就好。
所谓【古来诗书，不过习行经济之谱，但得其路径，真伪可无谓也】。
翻译成俗话，就是“哔哔辩经都没有用，事儿上见吧”。
好不好使，看效果，看实践，别扯太多的气啊、理啊、太极啊这些东西。
而这就留下了大问题。
破而不立是不行的，很多事不能只从事儿上见。
本身古儒一派就过于功利了，要从功利上体现出义，这已经距离异端学问很近了。
加之他嘴上又没个把门的，喷人又狠。
在书院那边又教弟子剑术，学派聚会弟子动辄刀枪棍棒“举石超距、技击歌舞”，而且又对弟子管束极为严格。据说其弟子善于刀法，携刀上街，有人问会玩刀吗。弟子出于谦虚，说不会，结果被颜元训斥一番说虚伪，让他当众耍了一番刀法，弟子还长跪不起请求师父原谅。
后世梁启超评价他们这个学问终究湮灭的一个原因是“太苦”。
按说这个味儿，其实明显是学孔夫子，但时代终究不同了，之前的遗毒太多，使得很多人觉得这味儿不怎么儒。
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