现在在广东种地的，大多是粤北韶关以及江西和湖南来的农人，本地人，哼！不是在家乡富贵了，那就是出海富贵了。一秒记住
特别是在海外，只要能说一口客家话、广府白话、广西夹壮白话、潮州话等等，饿了有同乡送饭菜，累了有专门歇脚的地方，病了有人免费请郎中。
所以洪仁坤也没怎么推辞，因为在他看来，这是极为常见的事情，哪怕对方是个有汽车的非富即贵者。
“还没请教兄台台甫呢？”男子一边驾车一边问洪仁坤。
“在下花县洪仁坤！”洪大教主谦虚中带着几分自得。
花县洪仁坤这名字，在如今的大明也算有些名头了，跟历史上搞拜上帝教不同，这个时空洪大教主是专门踩跟上帝有关一切的，管你是天主教还是新教或者东正教，我洪大教主一个也看不上，就更别提天方教了。
从义信大学毕业后，洪大教主就专门四处批驳泰西的宗教和历史，在他的狂热推动下，今年已经有很多书籍把耶稣翻译成了移鼠，圣母玛利亚翻译成了末艳。
而且人家还有理有据，因为唐代的景教经卷中就是这么翻译的，我洪大教主口口声声这是遵古循古。
可是，移鼠、末艳，这一听就不是什么好称呼啊！信个教，最高老大竟然名字里面带鼠，这谁受得了？还有末艳，一听跟特么的半掩门的差不多，这谁能干？
洪仁坤的搞法，激起了大量泰西欧罗巴人以及本土信教者的不满，双方为了这个译名，都闹出十几起决斗的戏码了，报纸上更是骂成一片。
而且洪大教主不但把耶稣翻译成移鼠，还四处考察，硬说西方的希腊史和罗马史十中五六都是假的，文艺复兴诸贤是受到了东方文化的启发。
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