以先帝之精明。必会想到以夷伐夷，以外神制内仙之驱虎吞狼计。这才种下恶果，引来杀身之祸。
或曰，佛教兴起，大势所趋。丝路沿线诸国，渐已背弃祆教，转奉西佛。足见一斑。先帝既喜胡俗，焉能不知西域诸事。
眼看一手好牌，被打成稀巴烂。生死存亡之际，道门不得不断清心寡欲，纷入红尘，辅佐明主。只因“天下信奉”，实在利大。争权夺利，无人免俗。故卢暒才意味深长，口出“天下，果是天下人之天下。”
言下之意，对利益的诉求，仙门亦不例外。
于刘备而言，决不允许神权染指王权，乃至皇权。此乃不可触碰之底线。在蓟王看来，只需因势利导，引人向善。任何教派，皆欣然接纳。然若暗行不端，谋取王权。夷“奉黄巾者”三族，便是先例。凡歪门邪道，必雷霆铲除。永绝后患。
而王芬背后三方势力。亦需连根拔除，腰斩弃市，以谢天下。
兖州，任城国，任城县。
章帝元和元年(84年)，分东平国置，封东平王刘苍子尚为任城王。治任城县。食任城、亢父、樊三县。立十八年薨，子贞王（刘）安嗣。安立十九年薨，子节王（刘）崇嗣。崇立三十一年薨，无子，国绝。延熹四年（161年），桓帝立河间孝王子，参户亭侯（刘）博为任城王，以奉其祀。博有孝行，丧母服制如礼，增封三千户。立十三年薨，无子，国绝。
熹平四年（175年），灵帝复立河间贞王建子，新昌侯（刘）佗为任城王，奉孝王后。
国相府前里道。
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