哪什么是理呢？
《心学》中，只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理就是世间万物的理。
天理不是靠空谈的，而是靠格物致知、靠实践、靠自省，这就是“知行合一”。
心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律。
有规矩就能丈量世间万物的方与圆。
明阳界的文道普遍是一种以心灵为本体，通过心有“同然”的预设，以“类”概念构成论证的逻辑前提，由此来达到“以一知万”的目标。它通过一种类比性的辨识和推论，用某种有限意义上的一致主义的方式，来确证忠孝仁义之类的道德原则的普适性。
这与《心学》的“知行合一”大大的不同。
可以说，玄阳的《心学》甚至颠覆了明阳界以往的文道认知和基础。
厅中听讲的都大乾帝国的精英，都有一定的文道修养。
玄阳对《心学》讲解又是浅显易懂，深入浅出。
当众人大致明白《心学》的道理的时候，无不震动。但是，每个人心中又都感觉，文道本该如此。想反驳却是找不到反驳的理由。
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