因此，他连转正的心思也都淡了一些。
“那不行，有功就要赏，这是规矩，子贡赎人的典故苏乐你知道吧？”李鸿振cHa话道。
“知道。”
苏乐点头，作为书院的院长，儒家弟子，怎麽可能不知道这个典故。
《吕氏春秋-察微》记载：鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损於行，不取其金则不复赎人矣。”
翻译过来的大致意思就是：鲁国有一个律法，凡是鲁国在外面沦为奴隶、为奴为妾的，有人能够给他们赎身带回鲁国的，就可以到鲁国来领取国库专门设立的奖励金。
有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎回了一个鲁国人，回国後不接受国家赔偿金。孔子说：“你做错了，从今以後，鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接受了国家的奖励金，并不会损害你的行为；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。
在孔子看来，善行得到报答，才能够鼓励社会中有更多的善行。而子贡辞受酬金的行为，削弱以德报德这个道理，减弱了大家赎回鲁国人的积极X。
不过苏乐读这个故事的时候，还有另外一层理解：一是子贡的身份在鲁国的影响力不一般，如果他不领取奖励金，会让上层认为赎人是义务。
二是当时的百姓们的各种世界观价值观还没彻底完善，子贡的行为也会让鲁国百姓觉得赎人索要奖励金，是一种道德不够高的表现。
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