“再后来好一些，不再遣返，择地安置，严加看管...”
苏文殊劝道：“这不是老黄历是什么？官家即位后，立即修改了律法，对南归的燕云百姓多加优待。此间的审查也是必须的，严防奸细，这无可厚非。但是歧视、排斥的旧律全部被废除，包容相待，这也是事实。”
薛菩提长吐了一口气：“官家是英明的，我知道，大家都知道。但是有些事情...是官家顾及不到的。百年来，我们燕云十六州的汉民，游离在外，中原军民把我们视为异类。唉，真是气愤！契丹人不把我们当人，宋人视我们为外族，内外都不是人。文殊，你说我们这些燕云汉人，是不是太无辜了！”
苏文殊默然无语。有些话，真心讲不出来，因为一讲出来就是违心之语。
燕云十六州，包括辽东辽西等地，自前唐末年被契丹人逐渐吞并后，一直游离于中原王朝。居住在上面的汉民，也就成了弃儿。百年来，与中原的隔阂，使得这些汉民十分尴尬。
正如薛菩提所言，契丹人视他们为奴隶牲畜，宋人视他们为异类。久而久之，燕云和两辽汉民对宋国和辽国都没有归属感，他们做什么都只是为了自己和家人能够活下去。
宋国君臣曾经设想过的，燕云百姓箪食壶浆以迎王师，只是他们一厢情愿的幻想。
要不是辽国末年的朝政太过腐败，实在没有办法熬下去，宋国又恰时地改变了国策，对南归军民宽容友善，燕云和两辽的汉民们，宁可躲进山区结寨自保，或者与渤海、女真等人结成危险又脆弱的联盟，也不愿南下投奔宋国。
辽国灭亡后，朝廷对待燕云和两辽汉民确实十分优待。说是旧辽诸族百姓，汉、渤海、女真、契丹、奚等要一视同仁，平等对待。在实际操作上，汉民总会有各种各样的优待。
不过百年的习惯，很难在短时间里扭转。
首先，河北、河东这两处百年一直在对辽作战第一线的地区，对燕云十六州的汉民们，可没有那么友善。这些年宋辽两国之间的边境冲突，不知发生了多少次。每次冲突，燕云汉军是主力之一。
这就是使得许多家人在冲突中丧命的河朔军民，对燕云十六州的汉军很仇视，进而对燕云十六州的百姓也不待见。
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