因为四轮车的四个轮子本身就有很好的支撑效果，完全不需要再来四根木条进行辅助……
而最引人注目的，还是木头箱子上方一侧竖起的一个木雕脑袋。
这个脑袋一看就是牛的造型，脑袋上那两根略显弯曲的牛角使其特色十分鲜明。
而刚才的声音。
应该就是从这个木工制品这里传来的，吴良特意向白菁菁投去一个质询的目光，白菁菁微微颔首表示肯定。
所以。
这应该就是传说中的“木牛”吧？
吴良知道“木牛流马”其实是两种东西，一种是“木牛”，一种是“流马”。
这两种东西虽然都是运输工具，并且原理可能有许多相似之处，但适用的地形可能还是存在一些差别，只是后世得到的考古文献十分有限，并且从未发现实物，因此对其还是没有得出一个准确的结论。
不过有一点吴良是可以肯定的：“木牛流马”并没有传说中的那么玄乎，应该还不能做到自动行走，更不是什么违反能量守恒定律的“永动机”。
因为《三国志·蜀书·本传》中有这么一句话：“人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里而人不大劳。”
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