「快点喝吧！」在本德、莉莎和志美的压力下，巴里只好y着头皮把杯里的酒一口气喝光，就满面通红，头昏目眩，靠在本德的肩膊上，马上就醉了。
「你别把口水流到我身上好吗？」本德推开巴里，巴里却y是要缠着本德，杰灵和纪文就笑了。纪文就说：「其实今次捣破了奥丁教这个邪教，实在值得高兴啊，所以大家就尽情畅饮吧。」
「这世界真是奇怪。怎麽还有那麽多人会被邪教欺骗的啊？还有警察去包庇他们的呢。」莉莎问。杰灵就回答：「即使教育水平再高，人心里只要不安，又觉得主流宗教无法为他们带来平安，就会追求这些奇怪的东西，例如拜外星人。而警察包庇邪教也只是为了钱。」
「但外星人会否直的如那个姓h的所言，毫无道德？我对於这个问题感到相当疑惑。」志美问。作为纪文助理的志美曾经读过哲学，故此对哲学问题甚感兴趣。「例如我们都接受『杀人是不对的』这个道德原则；在人类的层面，这个道德原则是普遍，每个文化、每个民族的人都会遵受，因为我们人类好像共享相同的意识结构或是道德自觉。但外星人呢？」
「这很难说啊。我们毕竟还没有见过外星人，不知道他们的意识结构如何。」杰灵说，又问纪文：「纪文，你有甚麽看法？」
纪文就说：「这视乎我们如何理解道德。如果我们把道德当成只是脑部神经的一种功能的话，只要外星人的脑部结构与人类稍有不同，他们就不共享我们所说的道德。如果道德只是一种社会约定俗成的习惯，那外星人的社会习惯更显然会与我们人类不同，就不共享我们的道德。可是，如果我们不把道德放在形而下的层次，而放在形而上的层次，就不一样了。国教会的神学认为道德的根本在乎超越宇宙万物之上主，不在乎人的身T结构或社会的习惯；如果这种主张正确的话，那麽外星人亦应该有能力理解并且实践我们共享的道德，即使他们本身并认识不到这种道德的存在。因为上主是万物之上主，是唯一的拯救者，既然上主能够启示有智慧的人类，而外星人又是智慧生物的话，上主亦应该能够启示他们，假设他们的『智慧』是包括了自由意志这种能力的话。」
本德就问：「那麽人类的法律就可以同样适用於外星人身上吗？」
杰灵就回答：「这可是另一个问题了。法律与道德有明显差异。道德是cH0U象的价值和原则，法律是具T的条文，以针对现实世界的道德处境而作出特定约束或规范。」纪文则补充：「圣亚奎那把『法则』分法、自然法与永恒法。上主之道德标准，即为永恒法，乃永恒不变；而人心中与永恒法呼应的良知，即为自然法。至於人法，是人在社会中具T演变出来的规则，乃因事制宜的，是可变的，故不应直接套用在外星人身上。不过，说到底，我国秘密进行了外星研究计划已经一段日子，依然还未接触得到任何外星人，所以我们对外星人的1UN1I学问题实在没有定论。」
莉莎听得不太懂，就无奈的说：「哲学真是复杂呢。」
「别说吧，饮酒啦??」杰灵话音未落，肚子就痛起来，面sE变得苍白，纪文和莉莎就紧张起来。纪文就问：「杰灵，你怎麽了？」
「我??肚痛??」「一定是你今天吃得太多小笼包了吧??来，先上厕所去。莉莎，你快去拿点药过来。」「是的，殿下。」於是纪文就扶起杰灵去厕所，杰灵则从行李箱取出药丸，喂杰灵吃药。至於巴里依然是醉蘸蘸的躺在本德身上发酒瘟，不断胡言乱语，让志美笑过不停。他们却不知道，刚才所讨论的外星人1UN1I学问题，马上就会由cH0U象的思辩问题，变成现实的政治问题。
【本章阅读完毕，更多请搜索读书族小说网;https://kpc.lantingge.com 阅读更多精彩小说】