考古学家反复论证，楼兰美女很可能就是上古时期的西王母人，这位楼兰美女有着很鲜明的白种人特征，大家也一定程度上可以根据她的样貌来还原西王母人，另外说一句，楼兰美女的发现有很大的历史意义，将中华文明历史实物证据，直接推到了四千年，在良渚遗址没被大家确认前，这也是我们文明史最古老的记载。
神仙的归神仙，凡人的归凡人，刚才小铭说的玉搔头的故事，还有另一个版本，就朴实得多了。
相传汉武帝宠幸李夫人，以贵重的白玉簪子为李夫人搔头，这一举动竟为后宫之人纷纷效仿，称之“玉搔头”。
其实宋代文人更喜爱西王母的奇幻故事，王安石也写过一首玉簪诗，称：“瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花。万斛浓香山麝馥，随风吹落到君家。”是不是托名的伪作不好说，总之西王母和玉簪花的传说在宋朝曾一时流行。
而在唐代，由于牛郎织女的传说刚刚定型，人们口中的传说，却是将地上的玉簪花说成了织女掉落的簪子，唐朝诗人罗隐的玉簪诗，就是这么说的：“雪魄冰姿俗不侵，阿谁移植小窗阴。若非月姊黄金钏，难买天孙白玉簪。”
无论是西王母夜访汉武帝，还是织女七夕夜会牛郎，这香艳传说都是以夜色为背景。
我个人觉得汉武帝的御花园里可能不是什么白玉蟠桃，而是另一种东西，由于玉簪花入夜后开放，清晨开始渐渐闭合，所以也只有深夜里的旖旎故事，才配得上这种植物。
想当初陆游那老头住在小破村口的小破屋里，多喝了些浊酒，便弛然而眠，醒来一看，夜色深沉，院子里飘来玉簪花的香气，他欣然作诗，说什么“坐睡觉来人已散，帘栊时度玉簪香”，仿佛不是独自喝劣酒，而是和瑶池仙子们饮宴来着，人已散尽，仙子还把头上的簪子落在他的院子里了。
由于玉簪花深夜开放，而且还有清香，所以它也被古人看作孤高之花。
明代名臣李东阳在夜间偶然看到玉簪花，伴着月影，孤芳自赏，因而写诗句说：“冰霜自与孤高色，风雨长怀采掇心。醉后相思不相见，月庭如水正难寻。”
这样的花，虽有人喜爱，却终究无法跻身一流名花之列，明朝人张谦德在《瓶花谱》中，把玉簪列为“八品二命”，只比堪堪入流高一点点而已。
倒是红楼梦里有个方子，将合着花粉的胭脂膏子放在玉簪花棒里，用的时候拿簪子挑一点儿抹在手心，大概也是看中了它的花香气。”
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