五为元气，在五行属戊土，在五脏为脾。
七为元神，在五行属丙火，在五脏为心。
九为元情，在五行属庚金，在五脏为肺。
元精、元性、元气、元神、元情，叫做“五元”。五元的外在表现叫做五德，即仁、义、礼、智、信。
仁乃柔慈之谓，与元性相应，义乃刚烈之意，与元神相应，礼乃圆通之意，与元情相应，智乃纯粹之意，与元精相应，信乃纯一之体，与元气相应。
“五元”就是五行之气，而“五德”可称五行之性。
人在生身之先，混混沌沌，五气集干一处，称做太极一气，五气、五性，即寓于太极一气之中。
生身之后，婴儿孩提之时，凡事皆出于无心，能浑然一气，无有损伤，能保持其太极一气流行之象。
待到长成，先天气足，阳极而阴生，识神用事，人欲大起，五元五德，渐次剥削，元神变为识神，属二丁火，元情变为鬼魄，属四辛金，元精变为浊精，属六癸水;元性变为游魂，属八乙木;元气变为妄意，即外欲，属十己土。
识神、鬼魄、浊精、游魂、妄意，叫做“五物”，由五物而产生了喜、怒、哀、乐、欲，称之五贼。
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