如此这般的例子还有不少，可见掌握一门的全貌是颇为不易的，尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘。
世间传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学，是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术，必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍，未脱此术下品的范畴。
内炼法，内炼法门是五术中的上品之法，通灵五法中的上乘之法，概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种。
这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教，得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别，加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。
这三门之中，气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。
但是，气道门的内炼法，与其它技术结合后就可以大大提高其效验，能更顺利地突破空间层次障碍。
例如气道与奇门遁甲法相合，或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法，其效应就不同同日而语。
丹道门重视内修，其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼，费时日久而成功不易。
这一种门派大都是兼修其它方法来通灵，并不是直接突破太极弦，因为其内炼方法以修命为主，没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法。
神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修，是一种提纲挚领性的上乘法门。
它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法，自炼元神而神，炼内丹与培炼元神相结合，由性入命而兼修，由有为入无为至无不为。
在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛，是万法之冠，神修之法，由于性命双修，修持者屹立于太极弦之上，元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。
修命则能获取两界间的大量精华物质，而回补于身，以利金丹早成，修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知，修德则积玄德于无形，以利超升，修法则能获取诸法之精髓，直入佳境。
内容未完，下一页继续阅读