正如默顿米勒提出的理论，资本结构和分配政策与市场波动的关系。他想尝试寻找市场波动的因素，他知道这绝不能集中在单个因素上，是个系统。
同样，所谓系统都是由各个不同的因素线，不同的因素面构成。而陈天戈是想找寻这些点和面变动，对于市场波动的权重。
“哥，你这个这个太庞大了。根本无法做到如此具体的分析，即便是能分析，参照的价值也不大，其中偶然的因素太多了。很可能在分析中只是很小的权重，而产生的市场波动却超过最大权重因素的量级。”
党琴在大体明白陈天戈意思后，总觉得她这个哥脑洞太大了，连这都敢想。太复杂了，太难以把握了。
“哥，蝴蝶效应你该知道吧从权重而言，蝴蝶翅膀的煽动肯定占不了大权重，但所产生的结果很它本的权重并无多大关系。”
“你说到蝴蝶效应了，也就是说没有绝对的偶然。至于蝴蝶效应，不能单纯的理解为蝴蝶的翅膀煽动。这里面涉及到权重叠加的问题，亚马逊的空气温度、湿度、气压，德克萨斯州这几项指标与之相比又是如何这可能还涉及到空气流动等等因素。”
“中国传统的理论注重整体观念，一是开始，同时也是结束。八八六十四卦，包罗万象，并不是说有无数卦象，而是通过不同的爻变、爻动，结合其中规律，从变量推测出结果。”
原燕和蒙莲听着晕，本来她俩才刚刚接触经济基础理论，还摸不着南北西东。结果陈天戈又转易经上了。
其实陈天戈的想法的确来源于易经。易经可以说是中国文化的根，所有的理论都是分支。
他只是想把股票和期货当作某个分支上的果实，从果实逆推，追本溯源，找到根以及其中的变量，从而形成特定的脉络。那么以后就有迹可循。
一旦说到传统文化，党琴就没法接茬了。她根本不知道她这个哥，怎么能把现代经济理论和哲学牵扯到易经上，还牵扯的似乎天衣无缝。
原燕把所有人都召集来了，陈天戈没反对。他本来是想等成型后，再把自己的想法灌输给他们，也想把这样的体系作为他们未来决策的推演系统。
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