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他之前接待了许多前来讨教的士子。但那些士子都是底层士子,身份大多是贵人门客，与朱襄切磋，也是他们自己扬名的一种方式,算是双赢。
对于那些已经成名，或者家中有门路让他们做官的贵族子弟而言，去找朱襄是给朱襄抬轿子，对自己有害无益。
朱襄那一番博出名的举动,在高高在上的贵族们看来,就是一群猴子耍猴戏给他们看。他们看高兴了，就从中间选出最厉害的猴子，给他披上衣冠,允许他成为人。
平原君这个以礼贤下士闻名的四君子之一去拜访朱襄,就是给朱襄颁发猴戏成功,可以当人的资格证。
赵括身为马服子，哪怕因为父亲的话暂时不能被重用,他也该是坐在猴山上看猴戏的一员，而不该跳进猴山里和猴子们搏斗。
就像是朱襄现在名气大到这地步，身为官宦贵族子弟的友人,仍旧只有蔺贽和李牧一样。
这个时代对身份太过看重，哪怕朱襄将来功成名就，仍旧会有无数人用他的出身说事,很多有才有德的人也会因此看不起他。
秦始皇时期上卿姚贾立下泼天功劳，韩非子仍旧抨击姚贾的出身，说姚贾“世监门子，梁之大盗,赵之逐臣”，哪怕姚贾有功劳也不应该赏他,应该驱逐甚至诛杀他，不然不利于统治。
李斯进言杀韩非子是因为嫉妒，姚贾进言杀韩非子确实是韩非子先动的手。
韩非子对姚贾进谗言，固然有姚贾破四国联盟，让韩国遭遇了危险的缘故。但他会以姚贾的出身请求秦始皇诛杀或者放逐姚贾，就证明在这个时代，哪怕一个人立下再大功劳，“出身”这一条也能直接定他死罪。
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