于是，怀着解救蛇发人的使命，穆萨来到了兰赛二世面前（阿赫摩斯一世已经患病死去），在太阳王面前以神的名义下令：“容我的族人去，在旷野向我守节。”
也许是有信仰的人都比较自信，以至于它忘了自己是在和谁说话。如果它一个蛇发人的名义提出请求，兰塞二世大概是巴不得它带着这些瘟神赶紧滚蛋。
但是它以神的名义下令，兰塞二世自然拒绝这要求，声言他从未听闻穆萨的神。在美尼斯人的世界观里，太阳王就是现世神，如果他听从了对方的命令，岂不是自降位格！？
所以可以想像兰塞王当时是何等的愤怒，他不但拒绝穆萨的要求，而且还加重蛇发人的徭役。这事以前，蛇发人做砖所用的草是由美尼斯人供应的，现在它们要自己去捡草，但做砖的数目不可减少。
穆萨被灰溜溜的赶出王庭后，蛇发人痛苦和愤怒地向它抱怨：“们使我们在太阳王和他臣仆面前有了臭名。”
穆萨被抱怨了之后，就转而向神抱怨，谴责它不遵守承诺。神吩咐穆萨再次来到太阳王面前，重复那释放蛇发人的要求，并声明如果太阳王若不答允，必遭惩戒。
得到指示的穆萨再次进入王庭中，重申释放蛇发人的要求。穆萨将它的杖变作蛇，欲以此吓倒太阳王。然而，太阳王身边的术士也会这种小把戏，只是他的蛇等级太低，被穆萨释放的蛇一口吞了下去。
不过这点戏法哪里能入兰塞王的眼，依旧把穆萨当成屁，再度命人将其赶出了王庭。
在这之后，穆萨背后的神，便履行承诺，向美尼斯降下许多具有象征意义的灾难：
邪神藉着穆萨举杖击打河水，把圣河就变作血河，其中鱼死，河水腥臭，使美尼斯人不能喝这河里的水——血水灾污染圣河，这是邪神证明自身凌驾于诸神的象征。
邪神藉着穆萨伸杖在江河诸水以上，使青蛙上来遮满了美尼斯的土地，进入了王庭，上了卧房床榻，以及人的身上——青蛙是生育之神的象征，邪神使青蛙泛滥成灾，意图打击生育之神的信仰。
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