当坚守美好，甜蜜，爱情，温柔，善良的人变得越来越多，我们这个世界将变得更好，我觉得这是宗教的意义。宗教的意义在于赋予人一种灵魂，这种灵魂趋向于善良。如果宗教本身倡导杀戮，掠夺，凶恶和战争，这样的宗教是反神的。真正的基督教徒应该从骨子里相信神，并相信神是一切善良的源头。如果质疑神的善良，还不如不相信神的存在。不相信神的存在只是愚蠢，认为神不够善良，已经堕入黑暗。
我观察佛教，天主教，基督新教，我发现一个有趣的现象，他们都赞成行善，但他们不反对坏人。换句话说，这些宗教都用一种也许并不怎么高明的方式回避人的善恶属性。拿基督新教举例，只要你信耶稣，无论你是个好人还是个坏人，统统接纳绝不区分。以至于有人甚至说基督新教是一种坏人的宗教，坏人在基督新教中很享受，甚至很得意。
我去过基督新教，我发觉去那里的人非常混杂，有受人尊敬的成功人士，也有蝇营狗苟的市井无赖。无论是个怎么样的人，他们都在基督新教中获得“神的祝福。”我觉得这很荒谬。神是善的源泉，神的拥趸应该都是信善的良民。有没有一种专门供性格偏向于善的信众信仰的基督教？我觉得应该有。我信神，我信的神是嘉奖和赞许善良的神，所以我的兄弟姐妹都应该很善良，否则，你可以和我们保持距离。这里有一个问题，如果仅仅是一个善良的人才能信仰的基督教，它的受众会不会很窄？其实不会，善良的人很多。有邪就有正，有太阳就有月亮，有多少爬虫就有多少飞鸟，我丝毫不担心善良的人太少。我只忧虑表明自己的善良，会不会被邪恶的势力盯上，加以打压和迫害。
其实，有很多像我一样的人。他们内心深处趋向于善，但他们不敢表露。就好像南瓜堆里混入一只冬瓜，如果“露出原形”就会被其他南瓜打。不要怀疑坏人的邪恶，很多时候，我们只是没有发现他们的邪恶。邪恶充斥着世界，非常强大，正面与其对抗，往往结局惨淡。所以，大部分的中间分子学会和邪恶和平共处，如果有人站出来说：“我反对邪恶，我是个好人！”可能，激进的人要打精神病院电话了。我们早就习惯隐藏自己的善良，有的时候，甚至装得很邪恶，以免受到迫害。
人类很奇怪，受罪的往往是好人，坏人则往往占便宜。我觉得如果做一个有趣的统计，把100个人划分为好人，坏人两组，然后来对比他们的职业，地位，收入，家庭，子女和寿命，我们可能会发现好人似乎更有优势。但如果把这100个人分成好人，不好不坏的人和坏人来对比，好人肯定处于劣势，甚至有的会很惨。这是人类奇怪的社会现象，动物界没有的。
枪打出头鸟，对于首先站出来说自己是好人，自己反对坏人的勇敢者，往往结局悲惨。文革的时候，北京工人遇罗克反对血统论，他认为不能说“老子英雄儿好汉”，对每个个体应该区分看待。这一下戳中造反派的神经，遇罗克被判处死刑。我有一次乘公交车，一个中年人被来来往往的乘客东挤一下，西碰一下，中年人大叫：“怎么搞的，我当好人了吗！”原来好人会被群起而攻之，一语惊醒梦中人。
我想能不能创建一个专门为受苦受难的好人祈祷的基督教。在这个基督教里，所有的兄弟姐妹都是好人，都同情好人，都喜欢好人，都向往当好人。那么，我们这些受苦难的兄弟姐妹是不是就找到一个共同的家园？然后，我们再接受很多处于中间地带的中庸分子，把我们这个家园变大。人多力量大，即使坏人们再怎么愤恨我们，也就无碍。
这个宗教的好处在于，我们能找到和自己一样的人，而不是和一群乌合之众在一起唱赞歌。如果我们当中有兄弟姐妹受到欺辱和迫害，我们也可以及时声援，甚至于提供具体的帮助。因为我们有共同的价值取向，所以我们更愿意帮助彼此，爱护彼此。再不是以前的基督教那样，人心隔肚皮，各怀鬼胎。
一个属于好人的基督教，一个公开表明人的价值取向的基督教，你们敢参加吗？你们敢公开说自己是好人，自己反对邪恶吗？我们的这个教不再像天主教，有权力划分和严密的组织结构，它只是一个以价值观和善恶取向来聚合信众的松散的思想团体。换句话，信我们的教，不用交什一税，不用固定时间到教会来，没有具体的禁止条款，也没有罚则。只要你觉得你是个好人，你欣赏善良，喜欢和平美好，都可以来我们教会。甚至在我们教会没有洗礼或皈依的仪式，你想来一天来三次，我们欢迎。你不想来，从此不踏我们家大门，我们也不会去打扰你。我们只是一个宗教俱乐部，因为善，我们走到一起。我们是一群行善的神的信徒，仅此而已。
一个属于善良人的教会诞生，与之相对应的是一个崇尚善的时代的到来。我们活在一个善良的社会环境里，人们和谐共处，互帮互助，团结友爱，平和平淡，这样是不是比你争我夺，弱肉强食好多了？当受压迫受欺辱的好人有一个自己的精神家园，他们是不是会活得更好，活得更从容而幸福。我们的神是喜欢好人的，我们的神是帮助好人的，我们的神是救赎好人的，这是一个好人的伊甸园。那么，好人的生命历程会不会由此发生转变甚至转折，毕竟我们有家了。
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