叶一宁纳闷道：“怎么不是一回事，那你们在讲什么？”
华真行：“逻辑上讲，牛老师和叶警官都是在从结果做归因。现实中发生的事情，可能有很多种因素，而你们把它归结到了其中一个因素，认定它就是主要因素。
分析问题的思路，我们需要从儒家的立论开始，用正确的逻辑去推导，看看是否必然会导致出刚才所说的结果？假如外界因素有变化，是否还能推导出其他的结果？
这样的结果归因模型，我也可以弄一个，经不经得起论证再说。
看世界当代史，从军事殖民到经济殖民体系已经形成，政治、军事、经济、文化上钳制和禁锢是全方位的、前所未有的。
除了已经完成工业化的西方列强，后发国家或地区中，能顺畅地接受工业文明，有希望完成工业化和现代化的，不论是实行什么制度，为什么几乎都集中在儒家文化圈的辐射范围内？
这其中当然也包括东国，讲这个归因模型，我不想证明什么，就是举个同样的例子。
其实我也很想知道，东国人关于小康和大同的社会理想，是继承于何处？想当初，为什么新东国能那么顺利地接受社会主义思想，并那么迅速地完成了社会改造？
很多东国人可能感觉这一切是理所当然，可是看看这个世界就会发现，它是何其艰难！
每个人对天下都拥有社会责任，这种共识又是从哪里来的？什么是自我实现，至今争论不休，可是在东国却早有路径共识，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
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