他一手拈花，一手捏空净地藏印，神色端庄，身形缥缈仿佛置身于有无之间，正暗合佛家不在彼岸、不在此岸、不在中流之玄理。
空山寺得上古佛门正传，修行的是四谛法，此法分为苦、集、灭、道四境界，小乘佛法讲求的是一个空字，是无人相无我相无众生相，识本心于空我之中，终见佛陀。
因为此法只用求空，故而空山寺不置罗汉菩萨金身，也不设供奉，通常若不是威胁到生死存亡之时，此辈中人都遁世不出一心潜修，这小乘佛法对门人弟子天资要求极高，一般一代不过两三人，甚至偶有单传，人烟不旺。
小乘佛法虽可得证大成就，但并不能普及，盖因根骨悟性所限，有所成就者寥寥。
所以如今两处佛门圣地皆是大乘佛教所传，门人弟子极多，亦有西方莲花圣境，可接引死者，灵魂常驻佛国，聆听高僧大贤教化，大乘佛教又有渐悟与顿悟之流，其中繁杂，难以细说。
虽同属佛门，但小乘与大乘两支一般老死不相往来，皆各证妙法，自悟大道。
这和尚的意思已经表明，无意参和两家争执，空山寺也不想做那救世济人的高僧大德，只要青州不大乱即可，因青州大乱也难免殃及他们的气数，却不能不管。
同为青州古传承，田道非对空山寺算是知根知底，听到那僧人如此言语并不意外，倒是苏思言有些惊奇，他对佛教有些听闻，知道此教教人向善，注重因果报应，未曾想其中还有大乘小乘之别。
见空山寺不愿为助力，苏思言却是难办了，那日玄甲军伏虎妖而归后，他听陈主事讲起这田道非的神通，惊为天人直言不可力敌，除非朝廷再派一位真人来青州，方才可制衡此人。
但如今灵气初复，能在此刻便成就真人之身者寥寥无几，无一不是天资纵横之辈，这等人物便是整个宏朝也没有几位，何况还要护卫京畿重地，又岂能外派。
“田掌教可知天子之怒，伏尸百万，流血千里之说否？”苏思言淡淡说了一句，场中气氛顿时有些紧张。
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