就道家而言，为内丹与外丹的分野而已，灵虚山的修行法门，大多便是由内
而外部法门，有外丹符箓等，外丹为珍贵药石炼制，有化腐朽为神奇之功效，可若是服用不得其法，也难堪大用。至于符箓炼器之道，多为学而致用的合一法门，当然也有惊才绝艳之辈，凭此而证道，得享无极。
立庙塑像汇聚香火的法门，也可归于“由外而内”道路的其中xs63……
山川鸟兽，金玉木石，皆有其神。山有山神，河有河伯……这是神州源自于远古的先人们秉承的最质朴信仰，畏天、畏地、畏大人……
有畏，而后才能生敬；有敬，而后才知有所为，有所不为。
祭祀天地万物，乃是人们自古以来的传承，这样的传承对于人族本身的进退而言利弊与否，且不去深究，其实当大多数人屈膝跪在塑像面前纳头便拜之时，并不去探询自己眼前的那方木土或是金石的刻像，究竟是否真能够通灵。
他们所求的，大多是自己本心的安定，或可称之为自以为的安定。
其背后的神祗，无论是神通广大，还是浪得虚名，就连真实存在，还是虚言恫吓，都熟视无睹。
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