既然信了净土宗，死后一场法事是少不了的。香积寺起初也只是收几文香火钱贴补用度。
可后来唐朝国力日渐强盛，长安人口增长，香积寺的信徒也越来越多，最终的结果便是找净土宗做法事的人越来越多。不仅死后要做法事，如果平日里做了亏心事，或者遇上什么难处，也要做场法事求个心安。
香积寺虽然尽量多的帮助信徒，依旧只收取几文辛苦钱。可法事太多，人手实在忙不开，有钱人家为了请到得到高僧来，往往愿意捐献更多的香火钱。
百佛堂的位置有限，供奉一座长明灯，需要钱五十贯，供奉一座小神像，需要钱五百贯，每年香油钱另计。远的不说，襄王府的彩姨是继侧房，不能在西明寺供奉佛像，便在香积寺里，供了一座一尺高的纯金“送子观音”，想给李僙再添个小世子。
长此以往，互相攀比，成就了今天香积寺日进斗金的局面。
中原的文明，虽然早在商朝时期，君权就已经彻底凌驾于神权之上，而现在又有儒释道兵法墨等多重信仰，君权本应该更远超神权才对。
可一家信仰在平头百姓中做大，若再不节制，就要生出乱子来。
一则唐朝立国以来，历代君主都对佛教以极高礼遇和大力提倡，给予免税、免徭役。寺庙人丁兴旺，不断吸纳百姓钱财，国家税收则减少，国库渐空。
二则，佛教喜铸铜像，单是长安，就有数万铜像。每年大唐产出的铜矿只有定数，都用来塑佛，哪里还有铜铸钱，铸农具？
三则，因为僧侣免徭役。不少人犯了事，宁愿出家，也不愿被流放。如此一来，寺庙内九流混杂，滋生是非，更有恶寺打家劫舍，鱼肉乡里。
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