天仙化大圣，其中差距，那便不是法力数字的堆砌了，而是真正的质变，来再多的天仙也难以敌过大圣，除非掌握着一些特殊的东西。
譬如三桑三剑，譬如三坟五典，譬如太上化身。
残山枯水，原来的龙潭已经干涸，下面的老蛟也已死去；山上的小道荒凉，四周的盛景繁华都早已凋零，台阶上的门牌坊早已满是风霜，无名的孤观布满尘埃，这座峨眉山仿佛失去了所有的生机，沉浮在混沌中，与诸残山相伴。
混沌群山中再添一座新峰，但这里不会有山岳向着新来者打招呼，因为大家都是死物，作为人间之山亦或天上之山，漂流到这里，就已经等于进入葬土。
残山汇聚，死寂一片，犹如群墓大陵或许可以称呼为“山坟”？
山坟者，圣人之坟也！
世间执笔人以三天尊的来历跟脚为基础，再辅以三条至高道路，又以三位大圣为试验，最终写下了这三本古书，也是被称呼为证道之书。
其一为《山坟》、其二为《形坟》、其三为《炁坟》。
圣人无名却留其碑，故而为山之葬；神人无功却留其影，故而为形之葬；至人无己却留其炁，故而为炁之葬。
圣人有碑，立于葬地之前，一如那破落的“南天门”。
葬三我后，再自葬土中复苏，便可证得世间真正的，“无名圣人”之位。
元荒世时，津水尽头的天碑曾经说过，李辟尘是有着大执念的至人，会亲手毁掉如今正在行走的道路，它的预言实现了，十方清静荡剑天尊也是这么做的，吞天大圣更是如此参与其中的。
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