“空”，不但代表空无，更代表着“不空”之时的掌控。
试想修道界传说的大能者可知天地动向，可知世间更迭，凭的是什么？当有对“空”的一份感悟。
“空”绝不只是指空间之内的具体映像，在大道至中，“空”才是最为初始的大道之一，“空”是“无”之下的一种大道。出现在“有”之前。
天下万物生于有，有生于无。
《虚空经》等阶之高，无法想象。这也是庄敬的机缘，常人难以望其项背。
修道之人每每都是更重实质，比如说修炼灵力，要求越多越好；所学功法，越多越好；似乎对着世间的一切，都是越多越好。
可是天地，只是这一个天地。能容许多少人无度索取呢？
绝大多数修道者，在无数个轮回之间，都难以明了，虚实相生，难易相成，长短相形，高下相盈。无他，平衡是也。
最好的道，不是多，不是少，是适合。
很明显，这些都是庄敬得自《虚空经》的感悟。而这还是仅仅识得了一个字而已。对于其余的经文，庄敬很是期待。
而现在，心四这三人，就成了庄敬演练《虚空经》之中“空”字的最好对手。
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