据称，圣诞树最出现在古罗马口月中旬的农神节，日耳曼传教士尼古斯在公方，弛纪用纵树供奉圣婴。随后，日耳曼人人把口月丛日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园的“乐园树”上挂代表圣饼的小、甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。到旧世纪，宗教改革者马丁路德，为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：有个善良的农民，在圣诞节那天，热情地招待了一名流浪的孩子。临别时，孩子折下一树枝插在地上树枝立即长成大树，孩子指着这树对农民说，每年今日，树上都长满礼物，以报答你们的盛情。所以。人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。
日耳曼人极富创造性和想象力，事实上也的确如此。近代科学起源于欧洲，很多科学理论都是在德意志产生，然后席卷整个欧浙再扩散到世界，欧洲人一度将德意志视为近代文明的摇篮。从这里就能想象出影响力。历史到底怎么样很难说清楚，不过可以确定的是日耳曼人有他们骄傲的理由，至少在创造和“舶来”完善方面没有人比他们做的更好。（日本或许比得上？）
在迎接新年到来的最后一天，按理说不管是民间企业和政府部门都会有一段假期，可惜的是现在是战争状态，很多人依然需要留在岗位无法与亲人倒数新年的到来。作为胜利态势的一方，轴心国特别是德意志第三帝国虽然很多人没有假期，但是他们的处境一定要比那些敌对国的人们要好上许多，至少他们迎接的是新年。而盟国的人们迎接的却是炮弹和死亡。
奔跑在拍林街道上面的孩子脸上有欢笑，他们还小并不了解世界的残酷，与之过年气氛浓烈的拍林和德意志各个城市相比，英国的伦敦却已经成为一座废墟，那里的孩子或许有幸存者，但是他们注定脸色苍白，忍着干瘪的肚皮问自己的父母亲：“今天不是平安夜吗？我想念面包，想要火鸡，想要火”
与那些躲避在每一个旮旯地方瑟瑟发抖的伦敦小孩相比，卖火柴的小女孩可以称得上幸福，她还有手里的火柴可以燃烧并做各种幻想，伦敦的小孩却只能在冰天雪地里看着急促或者突兀出现的闪亮，炮弹带来了震动和气浪，苍白的小脸瞬间冻结带着怀念面包、火鸡、火腿徘徊在平安夜永远离去。
只德意志第三帝国不是你们的敌人，请放下武器进行体面投降。我们这里有面包有牛奶，在特殊的节日里我们还为你们准备了火
，“德意志的但泽是战争的导火索，你们现在是在为已经战败的波兰前政府卖命，为对你们不负责的丘吉尔内阁买单，后果是美好的人生和不会失而复得的生命。德意志第三帝国不是你们刚渊八。我们都是被迫拿起武器反抗暴力的一份子。英国卜汕口心先向德意志宣战，我们被迫来到这里
扩音器里的声音雄壮威武，他一遍又一遍地重复那些话，这样的事情在英伦的战场随处可见。
跑到别人的国家喊“默不是你们的敌人”并不是第一次也不会是最后一次，如果是在以往使用这种战术效果或许不大，但是在特殊的节日里却起到了效果。
很多人已经看不见英伦三岛胜利的可能性，特别是伦敦被夷为平地之后，丘吉尔原本以为轴心国联军的“暴力拆迁”会引起本国人的激愤，博得国际的同情结果却是称霸两百余年已经安逸久了的英国人怕的要死要活，国际社会看见英国连自己的首都都没了更不想招惹轴心国。
现在德意志航空兵扔炸弹的次数变少了，他们改变策略丢的不是炸弹而是雪花般的传单。传单的杀伤力或许在某方面来说要比炸弹的威力大得多，炸弹杀伤的是**和精神，传单杀伤的却是心灵。
英国人真的安逸太久了，他们享受了两百余年的全球霸权，长时间的“英帝国至上”不但让他们变得骄傲自满更让他们失去了最原始的本能勇气。他们现在做得最多的事情有两样，其一是瑟瑟发抖地等待报复，其二是怀念以前的荣光。
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