“而在乡间，你有钱也只能从货郎那买点小玩意，你没有车马得几天才能走出山头，那地方才适合读书，尤其是适合穷人家的孩子读书。既为农家子，本来就应该耕读为生。”
张寿没办法赞成徐黑逹这种太过鲜明的耕读理论。即便徐黑逹所谓的耕读大概并不是最原始的一边下地干活，一边读书，就好比读《出师表》的人，千万别把诸葛亮的“躬耕于南阳”当真一样，那只是士人乡居的一种自谦说法。
就算是所谓再寒素的士人，十有八九家里至少雇了三两长工料理田地。因为要把经史掌握到滚瓜烂熟可以下科场的士人，是绝对没时间亲自去种地的……亲自去种地的农家子，也很少有能够考中进士的。
但张寿终究觉得，徐黑逹为了能够让儿子们定心读书，就把人扔在与世隔绝的山村里，实在是有点偏激。他一向信奉的是，知识和阅历和眼界成正比，读死书要不得。
于是，他略一思忖，终究还是没太顾忌交浅言深，诚恳地劝说道：“即便徐监丞不能接他们到京城定居，但山居很难结识到志同道合的朋友。而且，如今这天下虽不能说是日新月异，但新事物却也不少，你也不该约束他们太严格了。”
“乡间寒素，尽可为友，我宁可没有那些号称满腹经纶，实则沉沦青楼楚馆的所谓读书人带他们学坏。”
徐黑逹难得地笑了笑：“至于张博士你说的新事物，就比如葛太师的那些书，还有你的那些书，确实是从前没有的，我自己都感兴趣，当然也希望儿子们能看一看。然则京城书贵，我一个穷京官实在是买不起，所以我有空就手抄一些，等凑一箱子就托相熟的人捎带回乡。”
对于徐黑逹的交友论以及读书论，张寿唯有苦笑。
至于送你两本书这种后世结交朋友时非常好用的招数，他想想还是放弃了。
别看徐黑逹自嘲穷京官，甚至能坦然说出没钱买书只能抄，但越是这样的人，自尊心越是强，无功不受禄这几个字，可以说是刻在骨子里。因此，他最终就换了个说法。
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