最终，三蜀境内，除了一成左右的普通百姓受到儒者的蛊惑，去往锦竹关山中依附于腐儒任安以及他的诸多弟子之外，剩下的百姓都不得不屈从于金珏的‘y威’之下了。
结果，最终的事实证明，儒门讲大道理的本事数一数二，做具体实事的本事，却是一言难尽。
杜畿那里还能好一些，毕竟，他既做过属吏，也做过郡丞这样的亲民官，可是，任安和他的弟子们却不同了，即便是做了几个月时间键为郡太守，亦或者键为郡境内下辖属县县令的三大弟子，在治政方面也是差强人意。
人与人，事与事之间，最怕的就是比较二字，一旦有了比较，就能够看出差别。
当初，那些选择衣服蜀中儒者的百姓，只过了一年，不，应该说，只过了一季粮食成熟的时间，便纷纷后悔了。
原本，被认为是重度剥削益州百姓的大规模屯田计划，却成为了全天下屯田政策的典范政策，最经典，同时，也是最为惠民的政策。
以金珏为中心的益州官府所制定的大规模屯田计划，每一年所征收的田赋，与天下其他几个同样在控制疆域内实施屯田政策的军阀相比，并没有太多的优势，甚至是最多的（
参与益州屯田政策的百姓，凡是没有租用官府新式铁制农具或者耕牛的，每年每亩地只需要向官府缴纳5斗粮食即可；
凡是租用了官府新式铁制农具的，每年每亩地则需要想官府缴纳6斗粮食；
凡是租用了官府的耕牛的，每年每亩地同样需要向官府缴纳6斗粮食；
最后，凡是同时租用了官府提供的新式铁制农具和耕牛的，每年每亩地需要向官府缴纳7斗粮食），
汉书中有记载，战国初期，魏国法家鼻祖李锂向魏文侯所献的‘尽地力之教’中所言：
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