萧梧生停下想象，又念起什么，开口问萧理道：“对了先生，学生翻览图志书籍时只见了些山川地理的大致描绘，或是一些国力昌盛的大政权，却无详细的描述注解，不知可否请先生解惑？”
萧理赞许地点点头，说道：“问得好，能谋而后动。”
“中原以天鸾山为一道界限，分划南北，往南就是江南，往北即中原北境。何谓江南，就是因为一条靠近天鸾山的大江，名为落芒江。而江南以西则是西南的山川，中原北境分化为西北的大漠，北方七十一国和东北被称作‘小江南’的燕辽宝地，燕辽宝地背靠着大平安岭，大平安岭之外便是北方部族联盟，也就是草原。”
“整一个江南都在大唐的控制之下，有新兴之势。西南则是大量蛮族的底盘，易守不易攻。北方七十一国战乱不断，政权更迭速度极快。位于东北的燕辽二国倒是相互间相安无事，只是暗地中勾心斗角，拉拢北方的小国，发展联盟。而西北和西北以西则是一大片无边无际的大漠，是中原外的蛮夷狄戎入侵中原的一个大缺口，打下了西北便可稳坐钓鱼台，垂钓北方七十一国政权，南拢西南，最后坐望中原，因此西北战乱甚至更胜于小打小闹的北方。也正是如此，西北并无任何一个长久的政权，唯一常驻西北的则是那三教巨头中的佛教。中原每个政权都要向西北的佛教提供一部分兵力用以抵御入侵，所以这些年佛教的势力愈发强盛。”
“既已提起三教之佛，那便要说儒道二教。儒教扎根于各个政权之中，每个国祚都有一位大儒担任魁首，天下的读书人皆规儒教，但魁首之间并不一定相互认可，因此以当今天下最大最强的大唐魁首为尊，故儒教的根基便坐落在大唐都城永宁城。”
“而道教最是无定，其势力却分布最广。有俗语曾言‘普天之下，皆有道观’倒不是一句空话，道教内部分有三清，分而治天下道统，上清坐江南，太清坐北方及东北，玉清则控西北西南二地。但道教的祖庭却只有一座，便是坐落在天鸾山上，有传闻说此道观之巍巍然堪比大唐皇城，老夫也亲自去过，想不到此传闻却是空穴来风，胡诌耳。”
萧梧生听得入迷，只顾点头，出口便说道：“道教修仙练己之地，确实不需要如此奢华富贵。”
萧理一脸不出我所料的表情：“此道观确实比不上大唐皇城，但除大唐皇城外，天下再无比之更奢华之地。”
萧梧生一脸惊愕，实不能言语。
本最该诵经读碟的佛站在血肉枯骨的黄沙战场之中，最该与世无争的道却是极尽世间富贵荣华，而本该修身治国平天下的儒因政权的分散远做不到“平天下”一事。
在萧梧生看来，确实啼笑皆非。
可笑可笑，人间三教。
儒难成儒，佛沾因果，道不似道？
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