在这章开始之前，首先还得说一说这个回避。因为一些竹君恐怕到现在对这个回避的出现还没有转过弯来呢！虽然之前曾经做过一些铺垫。比如在第三章我挨打后躺在河边小生态里感到自己在绝望之水中挣扎的时候，就曾经提到正有一个魔鬼咬住我的灵魂。再比如前几章神仙说我因为不爱学习而在大脑中形成了一个回避空间。在这之后我和神仙打交道的时候，神仙也曾多次提到过回避这个我脑子里的魔鬼。即使这样，我还是担心有些头脑灵活的竹君一时转不过弯了！因为这件事细思极深。
这么说吧！这个回避可以看做是精神世界里的一个生灵，又与现实世界存在着紧密的联系。因为他产生于我的头脑里，因而受我的影响很大。这个回避又与那条土色花蛇很是不同。那条土色花蛇是现实世界的一条蛇成了精了，进入了精神世界了，又反过来回到现实世界变成了人了！而这个回避本身就是精神世界里的产物。他因我而生，效我而长。
正如他自己说的那样，除了学习上和性格上和我有些区别外，其它的都曾经受到过我很深的影响。我产生了他，同时又把他带到了这个现实世界中来。甚至很可能因此让他与他本来的族群脱离了联系。另一方面，像回避这样的生灵到底有没有形成一个族群都很难说。因为像我和他的这种情况，包括我们过去的经历毕竟是太少见了！
这样说很可能让竹君一下想到佛、道等里面的一些修行之人了。认为在佛道的修行之人中很容易产生这种精神上的生灵。因为他们也需要自我回避世俗上的一些事情啊？
我在这里要告诉竹君的是，我从前对学习的那种回避与佛道里边的修行还是有很大的区别的。佛道的修行那是靠戒律！而我过去对学习的回避那绝对是自发的，全身心的，因而是不需要遵守任何的条条框框的。而那些条条框框本身就是透着风的！因而不足以在他们的头脑中形成一个回避空间。
当然，在佛道的修行人中间也难免或多或少地有一些高僧大德，他们避开了那些条条框框，主动地、全身心地回避了世俗上的一些事情，就像我过去回避学习一样。那他们的头脑中就自然也会形成一个像我头脑中一样的真正的回避空间了！
如果极少数的几个高僧大德他们在回避一些世俗上的一些事情的时候，果然能够像我过去回避学习一样，也在头脑中形成了一个真正的回避空间的话，那么他们头脑中的回避空间里，当然也会产生一个像回避这样的一个精神生灵。甚至很可能正是因为在他们头脑中有了这样一个回避空间，并且回避空间里产生了这样一个精神生灵，这才让他们显得与众不同，也才让他们成为了受人尊崇的高僧大德的。
再进一步讲，一些后来成仙成佛了的高僧大德，他们头脑中肯定也都有这样一个像我一样的回避空间，并且在他们各自的回避空间里也肯定产生过像回避一样的精神生灵。这些成仙成佛了的人，他们头脑中的回避空间里所产生的那些精神生灵此刻都在哪里呢？
当然不会让你轻易地看见！因为他们并没有到别出去，它们仍然还会和那些成仙成佛者朝夕相处，它们仍然是那些成仙成佛者的老朋友，就像我和回避即将朝夕相处一样。而与我和回避不同的是，这些成仙成佛者他们头脑中的回避空间里所产生的那些精神生灵，很可能早已经成为了他们的坐骑了！就如同西游记里所写的那样。
由此也可以看出，每一个成仙成佛者他们头脑中所产生的精神生灵各不相同，每一个都是独一无二的。因而那些成仙成佛者的坐骑也都是各不相同的，每一个也都是独一无二的。回避当然也是独一无二的！回避喝了菠菜眼泪辣椒汤之后，会让他产生无比强大的魔力，那些成仙成道者的坐骑却并不一定！而回避之所以如此的和我很相像，大概是因为他是在我很小很小的时候就在我头脑中产生了的缘故吧？
什么意思呢？我自小对学习的回避歪打正着地产生了修行的效果。让我和那些成仙成佛一样，无意间在从头脑中产生了回避这样一个精神生灵！
而回避显然要比那些成仙成佛者的坐骑更胜一筹！因为毕竟我开化的要比那些成仙成佛者都要早得多啊？和我相比，那些成仙成佛者都只不过是半路出家而已！因而回避不是就肯定比他们的坐骑更胜一筹了吗？
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