这与金梓鸣的T验是一致的，打坐和入静可以把自身变为一具“空壳”，待将这层“壳”都炼化掉，便能彻底化为虚无，他的上丹田不就是这样练出来的吗？
第三是“逍遥”，道家追求的是“逍遥无碍”，金梓鸣所追求的大自在实际与此同源，而他想要的“不羁”，应该是其中的一个阶段。
修道是一种内敛，但绝不是走向封闭，恰恰相反，内敛的结果是要走向开放，走向逍遥。
道家驱逐“小我”，乃是为了走向“独与天地JiNg神而往来”的“大我”，表面上的封闭、退让，最终却指向心灵的开放和JiNg神的自由。
在无碍的逍遥境中，人不再受时空的禁锢，而是“乘天地之正，而御六气之辩”，逍遥於宇宙万象之中。
这恐怕是修真界超脱境前辈的写照吧？他不禁自嘲一笑，自己一个筑基小修，想这些未免过於遥远。
不过，道家在这个阶段所提倡的“不期然而然”，却是遭遇突破瓶颈时的好办法。
不着相，突破不了就暂时忘了它，先去专心做别的事情，说不定反而能峰回路转。
金梓鸣的思维继续发散，甚至想起自己魂牵梦绕的那位仙子，她来自逍遥道院，看来这“逍遥”二字，也是出自道藏。
当金梓鸣游览“七星洞”时，出现了一件匪夷所思的事情。
走入这个小洞，冷月刀忽然发出颤抖，金梓鸣的神魂甚至能隐约感应到，那是一种激动！
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