“气者勇之实也,养气即所以养勇。黝舍之流,不肤挠,不目逃,视不胜优胜,刺王候若刺褐夫,视三军为无物。盖习拳有素,气充乎四体,而溢乎其外,见乎其勇,而不自知也,然此持气之粗者……”

        常乐默念此文,只觉读来至大至刚,配义避而无馁,塞天地,溢四海,义之以成贤,守之以遂忠,盖磅礴凛然,是气常存,足以助精魂,强神明,不随生死而灭。

        “这就是所谓大勇?”

        信息中言魄气也精者魂气也,魄气生于体,魂气生于天,魂气清明而实于仁,魄气强横而偏于贪。

        而所谓的神人不以体魄用事,故养魂而弃魄。

        寻常愚夫只知有身,故养魄而去魂,圣贤重魂轻魄,故以魂制魄,勇士重魄轻魂,故以魄制魂,这就是养气之大别。

        修炼之术,必须尊循天地进化之序,生克变化之方,五行循环之意,化生万物之形。

        身体之伸缩,四肢之变化,赖于筋肉骨血,而五脏之气主动于内者,以与气无涉。

        人得五脏以成形,复五脏而生气,故五脏于人犹轮船之汽房,火车之锅炉,运动变化全赖于此。

        常乐读至此处,眉头渐渐舒开,开始有些明白其意了。

        气始生于一,终分二,即魂魄,阴阳。

        魂气属阳,灵明轻清,可虚实刚柔,循环变化,神乎神乎,至于无形,微乎微乎,至于无声,此阳气之妙用。

        而魄气属阴,浑厚重浊,可坚强猛烈不挠不逃,雄魄毅兮可摧坚,气刚大之而拔山,此阴气之妙用。

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