炼至技臻绝顶，其攻杀无迹可寻，虽人稠广众千目共见，为莫能见之手之所至，足之所履，身之所止，谓之玄无，乃魂气充有以到也。
用兵先谋后动，其动也灵妙变化飘忽猛烈莫可推测，其静也严整庄重如山岳坚实莫可撼移。
所谓不动如山岳，难知如阴阳为魂，故精者必精于气，精于气者必精于兵。
至于何为?肩与胯合，肘与膝合，手与足合;心与意合，意与气合，气与力合。
此内阴外阳，内外贯为一气是也。
最为要者，前后各六势，一势变为十二势，十二势仍归于一势，且又有刚柔之分。
刚者在先，固征其异，柔者在后，尤寄其妙，又言何为三节?
举一身而言之，手臂为梢节，腰胯为中节，足腿为根节是也。分而言之，三节中又各有三节。
如梢节之三节，则手为梢节，肘为中节，肩为根节，中节之三节，则胸为梢节，心为中节丹田为根节，根节之三节、则足为梢节，膝为中节，胯为根节，皆不外起、随、追三字而已。盖梢节起，中节随，则根节要追，三节相应，不至有长短曲直之病，亦无参差俯仰之虞，所以三节贵乎明。
再说何为四梢?
浑身毛孔为血梢，手指足趾为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢。
在与人相持时，舌顶上胯，则肉梢齐，手腕足腕撑动，则筋梢齐，牙齿相合，则骨梢齐，后项撑动，则血梢齐。四梢俱齐，则内劲发。
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