对于太平军毁弃文化，极其痛心疾首。
所以对曾国藩的那一篇《讨粤匪檄》，卢宝笙才特别的认同，尤其是那几句，“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”。
不仅仅是反叛清王朝，更主要的是从根本上动摇了儒教，在中国的历史上，虽然王朝更替，但儒家一直是贯穿下来的，相当多的儒者对于儒家的认同，不亚于国家认同，甚至高过了国家认同，比如清王朝，虽然是满洲人的政权，但他们毕竟也是遵行儒家的路线，所以在亡国之痛之余，总算还有一点安慰，然而如今太平军却要挖儒家的根，这让卢宝笙怎么能够容忍呢？哪怕是太平天国号召“驱除鞑虏”也不行。
因此在苏州安定下来之后，卢宝笙毅然投军，已经是曾国藩幕府的师爷了，薪俸倒是并不丰厚，然而卢宝笙尽心尽力，真的是很有境界的了，有一点好像理想主义。
练彩师这时候在篝火的光照之下，仔细看乌映璇的那封信，先是问了可否安好，又说了苏州那边的情形，好在还安稳，太平军没有打过来，一派安宁景象，乌映璇由女儿女婿陪着，刚刚游过了虎丘，在那里吃了有名的响油鳝糊，确实美味，总之乌映璇这一阵日子过得十分惬意，又问练彩师在上海，可有去哪里游玩？
练彩师看到这里，便不由得直掐自己的大腿，来到上海这么久，哪里都没有玩过啊，整天就是在医院里，难得一个休息日，自己除了摸河蚌，还要睡觉呢，所以竟然只是在这附近转，每天两点一线，对于上海的名胜，实在是相当的陌生，就连大名鼎鼎的城隍庙都没有去过，实在白白在上海住了这两三年。
然后乌映璇又说起了崔知事，当时那事情刚过，正巧有人要去苏州，练彩师便写了一封信托他捎去，没有邮政系统啊，寄信就是麻烦，那一封信里把这件事原原本本说了一遍，这一回乌映璇回信，便也议论了一番，头一句就是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，很有些愤愤的，东逆杨秀清不怎么样，那姓崔的就觉得自己挺好是吧？胡子一大把，一堆儿女了，想要正是青春年华的练彩师去作填房，他可是怎么想来着？说是三十七岁，然而那班做媒的惯会扯谎，天知道瞒了几岁，这么一帮孩子，连孙子都有了，单纯从年岁数字推算，不像是三十七的。
儿女成群真是麻烦，东周列国似的，倘若练彩师真的应了婚事，过门之后那可真的是，“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，如此复杂的环境，着实需要相当高明的政治才能，诸葛亮来了都未必能行。
练彩师看到这一段，登时就乐了起来，乌映璇这两句话用得，真难为她怎么想得出来，得说乌映璇虽然一向敦厚淳朴，有时候也是蛮犀利。
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