杨浩之前称二程为先生，但是在杨时面前不行，杨时被称作先生，二程那就是夫子了，能被称作夫子的，这是一种荣誉。
果不其然，杨时脸上浮现出了骄傲和欣慰的笑容：“果然，曾有人对老夫说，镇北侯对吾师的学识多有研究，之前老夫还不信，现在看来，确是如此了。”
“只不过老夫以为，格物致知，虽然格的是世间之理，却不能沉迷，这都是为自己攒下的德，读书人还当以德行为重才是。”
杨浩看着杨时，眼神逐渐的眯了起来，果然如此，理学啊，就是这么开始走偏的，兴许当初二程提出格物致知的时候，还是秉承着实践精神的，可是在杨时以及朱熹这些人的思想影响之下，就特么跑偏了啊。
以前不了解，可随着自己接触的越来越多，杨浩觉得，二程也好，张载也好，甚至说范文正公，他们提出很多的理论，更多的都是注重实践的，然而一些人从自己出发，改变了这些，形成了一个更适合统治者以及士大夫继续高高在上的理学。
或者说杨时也未必预料到是这样的走向，但是他的思想对朱熹奠定理学基础，起到了承前启后的作用，这是根子上的东西。
实践精神，说到底是科学的探索精神，而儒家，在某些程度上和西方的神学有异曲同工之妙，都是为了巩固统治阶层地位的存在。
说白了，科学和神学是相互抵制的，科学的探索精神是统治者们最为痛恨的，是愚民之策最不想看到的。
“先生觉得我们吃的稻米，面食如何而来？”
听到杨浩问这个问题，杨时愣了一下，随后说道：“地里而来。”
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